Ich nehme an, Sie suchen nach einer Definition von Gut und einer Definition von Böse und nicht nach einer Realität, die sowohl gut als auch böse ist (à la “Was ist überall schwarz und weiß und rot?” -> “Was ist gut und böse?” und überall rot)? “(Weihnachtsmann – j / k))
Wie auch immer, ich werde mit der Philosophie weitermachen, da sie uns drängt, unsere Erfahrung von Güte zu untersuchen und die Grundlage für das Verständnis von Güte in religiösen Begriffen ist.
Das Gute ist das, was anzieht. Mit anderen Worten, Güte wird in erster Linie einer Realität zugeschrieben, deren Wirkung auf andere Realitäten die der Anziehung ist. Aber “gut” wird analog und nicht eindeutig verwendet. Wenn Sie beispielsweise sagen, dass diese Tasse Kaffee gut ist, und wenn Sie sagen, dass dieser Welpe gut ist, und wenn Sie sagen, dass Ihr Freund oder Ehepartner gut ist, hat das Gute eine andere, aber analoge Bedeutung. In jedem Fall ist die Realität attraktiv, aber auf unterschiedliche Weise und aufgrund unterschiedlicher Eigenschaften oder auf unterschiedlichen Ebenen. Hoffentlich meinen Sie zum Beispiel nicht genau das Gleiche wie “gut”, wenn Sie über Ihren Hund sprechen und wenn Sie über Ihren Ehepartner oder eine Pizza sprechen. Die Anziehungskraft, die wir auf das Gute ausüben, ist (analog) eine Bewegung, um sich mit ihm zu vereinen. Aber mit Pizza, mit einem Ehepartner, mit einer Person oder mit einem Hund zu verbinden, ist etwas anderes. Die Vereinigung kann physisch, affektiv, effektiv, spirituell, persönlich, natürlich, künstlich usw. sein.
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Das Böse ist ganz einfach die Entbehrung des Guten (ua Augustinus). Einige alte Philosophen haben über die Ontologie des Bösen nachgedacht (siehe z. B. Plotin), aber eine realistische Perspektive kann die Erfahrung des Bösen nicht zulassen. Wir erleben nicht das Böse als solches, sondern das Fehlen oder Entfernen des Guten. Das Böse ist nicht geordnet und verursacht keinerlei Ordnung – das Böse ist Unordnung und Unordnung. Das Böse kann leicht zum Objekt der Faszination werden, gerade weil es etwas Unverständliches gibt, es ist eine Herausforderung für die Ordnung des Guten – was überhaupt nichts Faszinierendes oder Überraschendes an sich hat. Während das Gute ein Prinzip ist (es beantwortet die Frage “Warum? Warum hast du die Pizza gegessen? Warum magst du so und so?”), Ist das, was als böse wahrgenommen wird, nicht wesentlich böse, weil es als solches ist ist gut. Selbst in der Theologie wird der Teufel nicht als reines Übel angesehen, weil der Teil seines Wesens, den er nicht ändern kann, seine Substanz von Gott erschaffen und aufrechterhalten wird. Wenn das Böse ein Prinzip wäre, würde dies bedeuten, dass irgendwann nichts mehr existieren kann – nicht einmal das Böse, was natürlich unmöglich ist. Um zu sehen, dass Böses kein Prinzip ist, muss man vor allem bedenken, dass es keine Ordnung für Böses oder Böses gibt. Das Böse ist gegen das Gute oder das Entfernen des Guten, hat aber keine eigene positive Ordnung. Das Böse ist nicht das “Gegenteil” des Guten, es ist einfach alles, was das Gute verhindert oder aufhält. Sogar der dem Teufel gegebene Name “Satan” bezieht sich darauf, dass er ein Hindernis oder ein Hindernis ist. Während das Gute verständlich und in der Lage ist, Handlungen anzuziehen und somit zu bestimmen, ist das Böse unverständlich und hat keine feste Bestimmung. Um tugendhaft zu werden, muss man die gleichen guten Handlungen mit Entschlossenheit wiederholen, bis sich die gute Gewohnheit gebildet hat, wohingegen die Entwicklung von Lastern auf der bloßen Unbestimmtheit der Handlung beruht.
Voilà.