Wie hat Karma angefangen? Ich glaube an die Reinkarnation. Irgendwann wären also alle Seelen neutral gewesen, richtig (keine guten oder schlechten Taten getan)?

Karma ist das universelle Gesetz, das besagt, dass „alles aus einem Grund geschieht“, sagen wir mal. Wenn Sie also bis zu den Wurzeln des Karma zurückverfolgen, werden Sie feststellen, dass es nichts gibt, keine Wurzel, die gefunden werden kann. Es ist, als ob Sie den genauen Punkt zwischen Hitze und Kälte finden oder identifizieren möchten, welche Welle zuerst im Ozean war. Einfach nicht möglich Das Problem hierbei ist, dass Sie durch die Art und Weise, wie Sie die Frage präsentieren, in Zeit denken. Lineare Folge. Und Karma ist jenseits dieses Konzepts. Ähnlich ist es, wenn wir Buddhisten sagen, dass Unwissenheit über den klaren, reinen, ursprünglichen, ursprünglichen Geist entsteht und Leiden ermöglicht. es ist also klar, dass der Verstand selbst und die Unwissenheit zwei getrennte Phänomene sind, richtig? Dies bedeutet jedoch nicht, dass es in der Vergangenheit eine Zeit gegeben hat, in der alle Gedanken rein und klar waren und zu einer bestimmten Zeit Unwissenheit auftrat. Das war schon immer so. Verstehen? Jeder weiß, dass Meerwasser schon immer salzig war. Trotzdem wissen wir, dass Wasser und Salz zwei verschiedene Dinge sind, aber niemand wundert sich, WANN das ganze Wasser salzig wurde. Vielleicht jetzt ein anderer Ansatz? (BEARBEITEN: Entschuldigung, ich habe vergessen, Ihre andere Frage zu kommentieren. Nein, es gibt keine Möglichkeit, irgendetwas zufällig auszuwählen. Zufälligkeit selbst erweist sich gemäß Karma selbst als unmöglich. Es gibt also keine Möglichkeit zu glauben, dass ein zufälliges Ereignis den Beginn von Karma auslösen könnte. Tatsächlich … wäre genau das … Karma!).

Im weitesten Sinne denke ich, dass Karma mit dem Beginn des manifestierten Universums beginnt.

Und im individuellen Sinne (soweit dies vom Ganzen abgesehen betrachtet werden kann) würde Karma mit der ersten Inkarnation oder der mikrokosmischen Entsprechung zum Beginn des manifestierten Universums beginnen.

Ich bin mir nicht sicher, ob “neutral” der richtige Begriff ist. Vielleicht drückt eine klare oder farblose Aura etwas darüber aus. Aber ja, zu Beginn der individuellen Manifestation würde es keine offenkundige Geschichte von guten oder schlechten Taten geben, aber die Seele – auf ihrer Ebene und abgesehen von ihrer Beziehung zu Materie oder Inkarnation – ist per Definition gut und nicht neutral.

Im Kontakt mit der materiellen Welt, dem „Fall“ und der Ausübung des freien Willens entsteht Karma. So würde Karma in der Beziehung der Seele zur Materie entstehen. Denken Sie daran, dass die Inkarnation der einzelnen Seele sowohl im planetarischen Logos als auch im Sonnenlogo stattfindet und die Körper dieser „Götter“ Materie mit karmischen Attributen sind. So ist die größere Matrix der Welten, in die die Seele hineingeboren wird, von einer unermesslichen Geschichte des Karma geprägt. Während wir uns vorstellen können, dass eine Seele mit einem reinen Schiefer beginnt, manifestieren sich die Welten, in denen die Seele “lebt, sich bewegt und lebt” – diese Welten haben eine karmische Färbung und einen Entwicklungszustand, der sich auf die Natur der Erde bezieht Material und Energie in unserer unmittelbaren Ecke des Universums. Die Seele nimmt an diesem makrokosmischen Karma teil.

In Bezug auf Ihre Nebenfrage denke ich, dass die anfängliche Erzeugung von Karma nicht zufällig ist, da sie als Ergebnis des Ausdrucks eines freien Willens entsteht, der nicht zufällig ist. Und zweitens wegen der größeren kosmischen Matrix, auf die oben Bezug genommen wurde, deren evolutionärer Charakter und Karma verschiedene Belastungen auf die inkarnierende Entität ausüben würden, und diese Kräfte sind Teil der Natur- und Übernaturgesetze und nicht zufällig.

Ich denke das ist eine wirklich gute Frage. Die offizielle Linie im Buddhismus ist, dass unser wiederkehrendes Leben und Karma seit „anfangsloser Zeit“ weitergeht. Es gab nie einen Anfang, also gab es nie eine erste Handlung.

Das ist aber aus meiner Sicht nicht gerade befriedigend. Denn dies impliziert, dass wir alle unendlich viel gutes und schlechtes Karma haben, was bedeuten würde, dass unsere guten und schlechten Handlungen das „Gleichgewicht“ unseres Karmas nicht beeinflussen könnten. Es wäre immer dasselbe, und es gäbe keinen Anreiz, gute Dinge zu tun oder schlechte Dinge zu unterlassen. Uns wird jedoch beigebracht, dass es in der Tat einen großen Unterschied macht, ob wir gute oder schlechte Handlungen ausführen.

Ich denke, wir müssen es im Glauben angehen. Nach dem traditionellen Bericht über das Leben Buddhas war ein klares Verständnis von Karma die letzte Erkenntnis, die er vor seiner endgültigen Erleuchtung hatte. Das bedeutet, dass ein echtes Verständnis davon für uns unerreichbar bleibt, bis wir selbst zu diesem Stadium gelangen. Bis dahin müssen wir nur sein Wort dafür nehmen, wie wir es bei bestimmten anderen Dingen tun. Wenn wir auch auf die Qualität unserer Erfahrungen achten, stellen wir fest, dass unser Leben, wenn wir gute Dinge tun, reibungsloser verläuft und sich einfach besser anfühlt – im Moment ohne darauf zu warten, dass die karmischen Samen reifen. Auf diese Weise bestätigt sich die Lehre vom Karma in unserer Erfahrung, auch ohne ein vollständiges Verständnis dessen, wie es genau funktioniert.

Du hast einen Traum, wenn du schläfst. In diesem Traum sagt dir eine Person im Traum, dass das „du im Traum“ nicht das „wahre du“ ist, sondern nur ein „träumst du“. Dieselbe Person bittet Sie, sich nach Ihrer wahren Natur zu erkundigen und herauszufinden, wer Sie wirklich sind.

Das “Traum-Du” fragt die Traumperson: “Wann habe ich angefangen zu träumen?”. Ist diese Frage gültig, wenn nicht einmal verstanden wird, wer der „Träumende“ wirklich ist?

Nee. Solange Sie sich als Traumfigur ausgeben, können Sie nicht verstehen, ab wann Sie zu träumen begonnen haben. Um zu verstehen, wann Sie angefangen haben zu träumen, müssen Sie zuerst aufwachen. Dann wäre dir alles klar.

Ebenso macht die Frage „Wann hat das Karma begonnen?“ Keinen Sinn, solange Sie nicht verstanden haben, wer Sie wirklich sind. “Du bist nicht der, von dem du denkst, dass du es bist.” – Nisargadatta Maharaj. Aber wenn du erst einmal verstehst, wer du wirklich bist, werden keine weiteren Fragen mehr auftauchen.

In der Vedanta wird Karma allgemein als Havanna oder Yagya bezeichnet. Das Singen von Veda und das Anbieten von Gebeten vor dem Feuer gehörten zum Karma. In Bhagwat Geeta wird das Anbieten aller Handlungen an den Allmächtigen, ohne Anspruch auf Eigentum zu erheben, als Karma behandelt. Loksangraha, die Menschen zum Dharma anzieht, ist eine Handlung, die als eine Lieblingshandlung Gottes behandelt wird. Wie man anzieht. Nicht durch direktes Erzählen, sondern der Lebensstil der Person sollte so sein, dass sich andere angezogen fühlen. Alle Handlungen werden zu Karma, wenn wir keine Eigentumsrechte am Karma beanspruchen und als solche keine Wertschätzung oder ein negatives Gefühl für das Karma erwarten. Unser Gewissen wird sagen, ob die Arbeit gut oder schlecht ist. Bedenken Sie, wie Baba loknath Brahmachari sagte, zum Zeitpunkt des Schlafs, wie viele gute und wie viele schlechte Werke nacheinander während des Tages sind. Man sollte entschlossen sein, alle guten Werke zu tun und aufhören, schlechte Werke zu tun. Dies ist ein Weg zur Reinigung eines Menschen.

Erzeugt der Löwe, der eine Gazelle tötet, schlechtes Karma? Nein, es handelte unter seinem natürlichen Instinkt. Was ist mit dem Mann, der einen Mord begeht? Es ist die gleiche Situation? Hängt davon ab. Wenn der Mann ein Verrückter ist, hat er genauso gehandelt wie das Tier. Aber der selbstbewusste Mann erzeugt schlechtes Karma, wenn er eine schlechte Handlung begeht. Nur das Selbstbewusste kann Karma erzeugen. Erst als die Menschheit mit Selbstbewusstsein ausgestattet war, kam Karma ins Spiel.

Es ist leicht, sich die Unendlichkeit vorzustellen. Nehmen Sie einfach zwei Spiegel und stellen Sie sie einander gegenüber. Sie werden unendlich viele Reflexionen sehen.

Dann der mathematische Wert von PI. Die Anzahl der Dezimalstellen ist unendlich.

Genau wie die Reflexionen im Spiegel sagt der Buddha, dass er keinen Anfang sehen kann, wie alles begann.

Es gibt auch keine Seele. Wie funktioniert der Wiedergeburtsprozess ohne eine Seele? Jeder Moment entsteht abhängig. Es stützt sich auf die Ergebnisse früheren Karmas, um die Gegenwart zu konstruieren.

Schau dir das an, um es zu verstehen.

Gute Frage.

Es kann keinen Anfang und kein Ende ohne Zeit geben.

Zeit ist Wahrnehmung.
Wahrnehmung erfordert einen Wahrnehmenden.
Der Wahrnehmende sollte also außerhalb der Zeit sein.
Also kein Anfang und kein Ende.

Aber was ist Karma?
Karma ist wie das Sonnenlicht.
Sonne ist Licht, aber Licht ist nicht Sonne.

Karma ist ein Teil von dir, aber Karma bist nicht du.
Licht bewegt sich und verblasst im Raum und kommt dann wieder von der Quelle.
Wenn Sie sich mit Karma identifizieren, scheinen Sie zu kommen und zu verblassen.

Du bist also immer außerhalb von Karma.
Aber Sie haben die Freiheit, Ihr Karma als Sie zu identifizieren.
Gute und schlechte Taten sind Witze.
Wir spielen dieses Versteckspiel und ohne Regeln sind sie langweilig.
So kamen das Gute und das Böse als Barrieren, um das Unendliche zu kontrollieren, das wir sind.

Karma ist nicht so, es ist eher eine Ursache und Wirkung. Was Sie tun, wird nur zu einem anderen führen.