Der Tod ist ein schönes Geschenk. Ein natürlicher schmerzloser Tod ist alles, worauf man hoffen sollte. Inwieweit ist dieser Glaube wahr?

Die vedische Hymne, Mrutyunjaya Mantra oder Apamrutyumantra (Triambakamyajamahe) genannt, bezieht sich nur auf den Schutz vor dem frühen Tod und nicht auf den Tod im Alter, da die Gita besagt, dass jedes Lebewesen eines Tages dem Tod ins Auge sehen muss (Jaatasyahidhruvo). ). Der vorzeitige Tod muss vermieden werden, da das kostbare menschliche Leben, das von Gott gegeben wurde, sehr nützlich ist, um Anstrengungen zu unternehmen, um die Gnade Gottes zu erlangen. Dies bedeutet, dass der einzige Zweck des menschlichen Lebens nicht darin besteht, zu essen, zu trinken und das Leben in der Illusion weltlicher Bindungen zu verschwenden, die nur vorübergehend und auf diese Geburt beschränkt sind. Wenn Sie diesen Hauptpunkt vergessen haben, der Gott vergisst, sind Sie bereits tot, wie der Weise Sanatsujata König Dhritarashtra (Pramaadaakhyomrutyuhu…) sagte. Nur in Anbetracht dieses Hauptpunktes müssen Sie die beiden von Ihnen angesprochenen Punkte verstehen. Der vorzeitige Tod macht die geistige Anstrengung in der Mitte unvollständig und daher zu vermeiden, für die nur Gott gebetet wird. Der Wunsch, die Qual in der letzten Zeit zu vermeiden, dient auch nur dem spirituellen Hauptzweck. Die Gita sagt, dass, wenn man diesen Körper verlässt, während man sich an Gott erinnert, er mit Sicherheit Gott erreichen wird (Tyajatyante…). Wenn die Qual in der letzten Zeitspanne auftritt, wird der Geist gestört und kann sich nicht an Gott erinnern. Wenn Sie Ihr ganzes Leben lang an Gott gedacht haben, werden Sie in letzter Zeit die Erinnerung an Gott haben.

Wenn Sie wie ein Stück Mangofrucht in Salz, Chili und Tamarinde eingeweicht sind, werden Sie nur den Geschmack bekommen, der Sie während der langen Zeit des Einweichens erregt hat. Eine solche Mangogurke kann am Ende nicht plötzlich süß werden. Wenn Sie sich an Gott erinnert haben, Ihn durch Ihre theoretische Hingabe, gefolgt von praktischem Opfer und Dienst, erfreut haben, dann wird in letzter Minute nur Gott zu Ihrer Erinnerung kommen, damit Sie Gott nach dem Tod erreichen. Gott zu erreichen bedeutet, die energetische Inkarnation Gottes in der obersten Welt nach dem Tod zu erreichen und denselben Gott in menschlicher Form auf der Erde zu erreichen, um sich bei der nächsten Geburt wieder seinem Dienst anzuschließen. Auf diese Weise ist der Devotee in ständiger Verbindung mit Gott. Dies wird als ewiger Aufenthalt bei Gott in seiner Wohnung (Shaashvatabrahmalokanivasiddhyartham) bezeichnet, der von den Priestern in den Ritualen nach dem Tod erzählt wird. Wo auch immer Gott bleibt, das ist Sein Wohnsitz.

Gott bleibt in der obersten Welt (Brahmaloka) in energetischer Form und derselbe Gott in menschlicher Form bleibt auch gleichzeitig auf der Erde, so dass auch der Ort der Erde, an dem die menschliche Inkarnation existiert, gleichzeitig ein Aufenthaltsort Gottes ist (Brahmaloka). So kann die Seele Brahmaloka nicht nur nach dem Tod erreichen, sondern auch in Brahmaloka auf der Erde bleiben, solange sie lebt, vorausgesetzt, die Seele erkennt die menschliche Inkarnation als Gott, der ihr Ego und ihre Eifersucht besiegt. Die von Ego und Eifersucht erfüllte Seele kann hier weder die menschliche Inkarnation erkennen, da sie sich auch im menschlichen Körper befindet, noch kann sie die energetische Inkarnation in der obersten Welt erkennen, da sie sich auch im selben energetischen Körper befindet. Das Prinzip der Abstoßung zwischen gemeinsamen Medien gilt hier und da, so dass die Seele sowohl in ihrem Leben als auch nach dem Tod Gott verliert. Dies ist ein ewiger Verlust (Mahativinashtih… Veda).

Im Allgemeinen sympathisieren junge Menschen alte Menschen. Alte Menschen sympathisieren mit der ältesten Person, die auf dem Sterbebett liegt. Die älteste Person, die auf dem Sterbebett leidet, sympathisiert mit dem Toten. Solches Mitgefühl ist eine schwere Sünde, weil die mitfühlende Person leidet. Jeder Mensch besteht aus dem Grundstoff Eifersucht. Wenn Sie jemanden sympathisieren, hat die sympathisierte Person das Gefühl, dass die sympathisierende Person einen gewissen Gewinn erzielt und in einem gewissen Verlust steckt. Dieser Unterschied macht eifersüchtig und die mitfühlende Person beginnt mehr zu leiden! Die sympathisierende Person ist sich nicht bewusst, dass sie in Kürze den gleichen Zustand wie die sympathisierende Person erreicht! Der junge Mensch ist das Brot auf dem Teller, das vor der Gottheit des Todes zum Essen sitzt. Der Alte ist das Brot in der Hand des Todes, das gleich gegessen wird. Die älteste Person auf dem Sterbebett ist das Brot im Mund der Todesgottheit, die von Zähnen gefressen wird. Die tote Person ist das Brot, das der Tod bereits nach dem Zähnekotzen verschluckt hat. Der Junge in der Platte, der Alte in der Hand, der Älteste im Mund und die Toten, die geschluckt wurden, bilden bereits eine bewegende Schlange im Zyklus.

Der Großvater, der gestorben oder bereits geschluckt ist, wird wiedergeboren, als der Enkel der gleichen Familie wie der Junge auf dem Teller steht. Der Junge existierte in der Platte irgendwann zurück, entweder in der Hand oder im Mund des Todes. Die sympathisierte Person wird als Jugendlicher wiedergeboren und beginnt, die alte oder älteste Person zu sympathisieren. Dies ist der Zyklus von Geburt und Tod. Auch wenn die sympathisierte Person dem Besucher, der ins Krankenhaus kam und ihn sympathisierte, ihr Glück ausdrückte, ist dieses äußere Glück nur von kurzer Dauer. Später wird die tiefe Trauer, die auf Eifersucht beruht und aus der Sympathie anderer entsteht, schrecklich. Sogar auf die andere Seite zu kommen, ist die sympathisierende Person unwissend und töricht, weil sie nicht weiß, welcher zukünftige Zustand sich ihr in Kürze nähern wird!

Es heißt, der Tod sei eine Frage der Freude und das Leben eine Frage des Mitgefühls oder der Trauer. Der Tod ist der natürliche Zustand der Freiheit und das Leben ist der unnatürliche Zustand der Kraft oder des Mangels an Freiheit (Maranamprakrutih… Vikrutirjeevitam…). Dies hat eine schöne wissenschaftliche Erklärung. Die fünf Elemente im Körper sind durch Zwangsdisziplin an Gewalt gebunden, der es an Freiheit oder Zufälligkeit oder Entropie oder besser gesagt an freier Energie mangelt. Die fünf Elemente im Körper sind wie die inhaftierten Menschen ohne natürliche Freiheit, die immer versuchen, in einen freien natürlichen Zustand zu gelangen. Eine Krankheit, die in diesen Körper eintritt, zeigt oft die Anstrengung dieser fünf Elemente, sich zu trennen und in einen freien Zustand oder eine Zufälligkeit überzugehen. Man sagt, dass saidS immer positiv für die Spontaneität des Prozesses ist. Für jeden spontanen Prozess ist G immer negativ, was bedeutet, dass die freie Energie in einem spontan ablaufenden Prozess immer verringert wird. Senken Sie den Zustand der freien Energie, wird mehr Stabilität und Frieden sein. Freie Energie bedeutet die zusätzliche Energie (nach Abzug für das Funktionieren verschiedener Systeme im Körper), die für einige Arbeiten zur Verfügung steht, die im Allgemeinen nur Sünde sind. Der Tod ist also ein spontaner Prozess, durch den die fünf Elemente im Körper in einen höheren Zustand der Zufälligkeit oder in einen niedrigeren Zustand der freien Energie übergehen. Das Leben ist ein Prozess, bei dem die Freiheit verringert und die freie Energie erhöht wird, indem der Frieden und die Stabilität der Seele gesenkt werden, da der zugehörige Körper immer die Seele beeinflusst. Es ist, als würde sich der Gefängniswärter über die Freilassung von Gefangenen (Tod) freuen und über die Inhaftierung von Menschen (Leben) unglücklich fühlen. Daher fühlt sich ein Gelehrter im Tod glücklich, als würde ein Land Freiheit erlangen!

Wenn eine Seele in letzter Zeit an Gott erinnert, sollte dies von allen geschätzt werden. Wenn sich eine Seele in letzter Minute nur an weltliche Angelegenheiten erinnert, sollte sie im eigentlichen Sinne sympathisiert werden. Gott hat in menschlicher Form immer gepredigt, dass Sie die Qual auf dem Sterbebett genießen sollten, so wie Lord Krishna auch in den letzten Minuten mit einem lächelnden Gesicht zurückblieb. Jede menschliche Inkarnation predigte dies, dass man sich für kurze Zeit nicht um das Leiden im Sterbebett sorgen und sich um den langen Aufenthalt in der Hölle nach dem Tod sorgen sollte. Als Jesus das Kreuz trug, weinten Anhänger, die auf beiden Seiten standen. Jesus blieb stehen und sagte, dass sie nicht um Ihn weinen sollten, sondern um sich selbst und um ihre Kinder! Was bedeutet diese Nachricht? Dies bedeutet, dass Jesus nur wenige Stunden lang die Kreuzigung erleiden wird und nach dem Tod die ewige Glückseligkeit genießen wird, die auf dem Schoß seines Vaters im Himmel sitzt. Wenn wir das wahre Schicksal jener Anhänger analysieren, die Jesus sympathisieren, ist das tatsächliche Mitgefühl umgekehrt! Diese Anhänger mögen einen glücklichen Tod haben, was nur für eine sehr kurze Zeitspanne gilt. Aber diese Devotees und ihre zukünftigen Generationen werden nach ihrem kurzen glücklichen Tod für immer in das flüssige Feuer der Hölle fallen.

Fast jede menschliche Inkarnation erlebte in der Todeszeit eine Menge Qualen, um die Devotees zu predigen, sich nicht um eine sehr kurze Zeitspanne des Todes zu sorgen, sondern um die lange Zeitspanne des Leidens in der Hölle! Shri Satya Sai Baba litt einen Monat lang viel im Sterbebett. Shri Shirdi Sai Baba litt viel unter dem Tod, als er TB seines leidenschaftlichen Verehrers auf ihn übertrug. Jesus hat am Kreuz sehr gelitten. Lord Krishna litt sehr, seit der Jäger seinen Fuß mit einem Pfeil erschoss und bis zum Tod ständige Blutungen auftraten. Daher geht es nicht um das kurze Leiden oder das kurze Glück des Todes, sondern um die lange Zeitspanne, in der die Seele in die Hölle oder in den Himmel kommt.

Der Tod wird nur auf Befehl Gottes vollzogen. Der Veda sagt, dass die Gottheit des Todes die Pflicht erfüllt, weil sie Angst vor Gott hat (Mrutyuhdhaavatipanchamah). Es ist wie das Versiegeln einer Fabrik auf Befehl der Regierung, wonach alle Maschinen in der Fabrik nicht mehr funktionieren, da die Stromversorgung unterbrochen wird. In ähnlicher Weise wird dieser Körper auf Gottes Befehl versiegelt und die Versorgung verschiedener Systeme mit inerter Energie aus dem Verdauungssystem wird unterbrochen, als würde der Transformator einer Fabrik gestoppt. Es ist ein sehr sehr einfacher Prozess, der keinerlei Komplikationen aufweist. Wenn Sie im Dienst Gottes stehen, kann Gott Ihr Leben in einem beliebigen Zeitraum verlängern. Die Verlängerung der Zeit kann ebenso unendlich sein wie im Fall von Hanuman, so dass Er für immer ewig wurde (Chiranjeevi). Wenn eine Person für nutzlos befunden wird, ohne irgendeine Spur von Gottesdienst zu tun, außer zu essen, zu trinken und zu atmen, kann das Leben eines solchen Menschen durch den vorzeitigen Tod gestoppt werden.

Es ist nicht richtig zu sagen, dass die Langlebigkeit auf die Genauigkeit der letzten Minute festgelegt ist! Die Lebenserwartung kann durch gute oder schlechte Taten verlängert oder verkürzt werden und ist niemals eine feste Größe. Die ethische Schrift (Dharma Shastra) besagt, dass sich Ihre Lebenserwartung verlängert, wenn Sie alten Menschen dienen. Die gleiche Schriftstelle besagt, dass sich Ihre Lebenserwartung verkürzt, wenn Sie nach Sonnenaufgang schlafen, da der kostbare Morgen dazu bestimmt ist, Gott zu beten.

Nun, das ist es, was sich im Allgemeinen jeder wünscht. So ist es ganz einfach. Wie wahr der Glaube ist, hängt ganz von Ihrer Wahrnehmung und Ihrem Geisteszustand ab. Alles in diesem Universum ist relativ. Gut-Böse, hoch-runter, falsch-richtig, schön-hässlich und viele, viele mehr. Sie betrachten andere Aspekte, je nachdem, wo Sie stehen.

Es könnte einige geben, die für ihr Land sterben wollen. Herrlich kämpfen und dann, wenn das Leben endet, auf einem Schlachtfeld sein. Es gibt Menschen, die Hass auf manche Menschen haben und die erst sterben wollen, nachdem sie sich gerächt haben, egal wie. Für einen typischen Menschen streben sie danach, den Körper wie von Ihnen erwähnt zu verlassen.

Nach dem hinduistischen Glaubenssystem ist der Tod nur eine weitere Phase im Leben. Es ist, als würde man sich umziehen. Man bekommt ein neues Kleidungsstück, man trägt es, benutzt es, kümmert sich darum, aber irgendwann wird es unbrauchbar. Dann ziehst du dich um, Tod. Dein Atma stirbt nie, es geht nur von einem Kleidungssatz zum anderen. Der Atma ist von nichts betroffen. Sie können es nicht verbrennen, Sie können es nicht schneiden, Sie können es nicht töten, es ist einfach da. Jeder Schmerz, den Sie während des Sterbens verspüren, ist möglicherweise vergleichbar mit einer schwierigen Zeit, in der Sie einen der Knöpfe an einem Hemd aufknöpfen müssen. Der Schmerz ist völlig “irdisch”, da er Signale darstellt, die Ihr Gehirn interpretiert. Der Atma ist davon überhaupt nicht betroffen. Wenn Sie also dieser Sichtweise glauben, werden Sie schnell erkennen, dass es nicht darauf ankommt, wie Sie sterben. Der Tod wird kommen und es ist nichts, worüber man traurig sein muss. In der Bhagavat Gita heißt es, dass man den Höchsten Herrn suchen muss, um diesem Kreislauf von Leben und Tod zu entkommen. Einer der Wege zu “Moksha” besteht darin, sich GOTT vollständig hinzugeben und zu wünschen, ihn zum Zeitpunkt des Todes zu erreichen. Wenn Sie sich wirklich hingegeben haben, werden Sie niemals in diese materialistische Welt zurückkehren und unermessliche, unendliche Freude und Frieden erlangen. So zu denken ist ein Weg. Ehrlich gesagt, ich weiß nicht, ob es ein Leben nach dem Tod gibt oder nicht, aber ich mag die Idee von Moksha.

Das Ungerechteste am Leben ist, wie es endet. Ich meine, das Leben ist hart. Es nimmt viel Zeit in Anspruch. Was bekommst du am Ende? Ein Tod! Was ist das, ein Bonus?

Ich denke, der Lebenszyklus ist alles rückwärts. Du solltest zuerst sterben, es aus dem Weg räumen. Dann wohnen Sie in einem Altersheim. Du wirst rausgeschmissen, wenn du zu jung bist, du bekommst eine goldene Uhr, du gehst zur Arbeit. Sie arbeiten vierzig Jahre, bis Sie jung genug sind, um Ihren Ruhestand zu genießen. Du machst Drogen, Alkohol, feierst, machst dich bereit für die High School. Du gehst in die Grundschule, du wirst ein Kind, du spielst, du hast keine Verantwortung, du wirst ein kleines Baby, du gehst zurück in den Mutterleib, du verbringst deine letzten neun Monate im Wasser und du endest als Orgasmus.

Ich entschuldige mich dafür, dass ich so lange gebraucht habe, um zu antworten. Ich war mehrere Tage eingesperrt.

Ich glaube nicht unbedingt, dass der Tod schön oder wünschenswert ist, nur dass er nicht zu fürchten ist.

Betrachten Sie es so. Jeder kackt. Es gibt keinen Grund zu befürchten, zu kacken. Das heißt nicht, dass es schön ist.

Es ist ganz richtig, es sei denn, du stirbst mit einigem Bedauern in deinem Herzen.