Was sind die besten oder positiven Erkenntnisse aus jeder Religion?

Seit ihrer Gründung im Jahr 1966 wurde die Internationale Gesellschaft für Krishna-Bewusstsein durch die Teilnahme der indischen Gemeinschaft sowohl in Indien als auch im Westen und durch die Unterstützung von Hindu-Organisationen auf der ganzen Welt gestärkt. Viele der indischen ISKCON-Mitglieder, von denen einige eine führende Rolle in der Krishna-Bewusstseinsbewegung spielen, haben Lord Krishna seit ihrer Kindheit verehrt und als Teil ihrer Familie oder kulturellen Traditionen ihr ganzes Leben lang die Grundprinzipien befolgt, die von allen ISKCON-Mitgliedern befolgt wurden. Totale Abstinenz von nicht-vegetarischen Lebensmitteln und von Vergiftungen, illegalem Sex und Glücksspielen.
Die Unterstützung der Indianer für ISKCON beeindruckt mich immer wieder und ermutigt mich, das Krishna-Bewusstsein selbst zu praktizieren. Vor allem im Westen sehen die Menschen die ISKCON-Anhänger als etwas Neues, Seltsames und Bedrohliches an, aber die großangelegte Beteiligung der Hindu-Gemeinschaft hilft mir, mich daran zu erinnern und andere davon zu überzeugen, dass ich mich ISKCON angeschlossen habe -alte religiöse und kulturelle Tradition, die derzeit Hunderte von Millionen von Anhängern hat.
Ich muss jedoch ehrlich gestehen, dass ich trotz meiner wachsenden Wertschätzung der hinduistischen Kultur zusammenzucke, wenn ich jemanden höre, der Lord Krishna als „hinduistischen Gott“, die Krishna-Bewusstseinsbewegung als „Sekte des Hinduismus“ oder den Bhagavad bezeichnet -gita, die ISKCON in mehr als dreißig Sprachen als „die hinduistische Bibel“ veröffentlicht hat. Konventionell oder nach allgemeinem Verständnis ist es in Ordnung, uns Hindu zu nennen, doch ein genauerer Blick zeigt, dass die Bezeichnung nicht ganz angemessen ist.
Weder in der Gita noch in irgendeiner vedischen Literatur Indiens werden Sie das Wort Hindu finden. Hindu kommt aus dem Sanskrit Sindhu, was “Fluss” bedeutet und was speziell ein Name für den Fluss war, der im tibetischen Himalaya entspringt und fast zweitausend Meilen zum Arabischen Meer fließt und durch das heutige Jammu, Kaschmir und Pakistan fließt – der Fluss, den wir heute den Indus nennen.
Srila Prabhupada, ISKCON-Gründerin Acharya , erklärte, dass Muslime, die in den Regionen Afghanistan, Belutschistan und Persien leben, den Sindhu-Fluss, den Hindu, und die Menschen, die im und außerhalb des Flusstals der Hindus leben, als Singularität ihrer Muttersprache bezeichnen. Im Laufe der Jahrhunderte, als die Armeen der Griechen, Hunnen, Tataren und Mogulen über den Indus marschierten, um den Subkontinent im Süden zu erobern, brachten sie den Namen Hindu mit und ließen ihn haften. Hindu, Hindustan, Hinduismus, Hindi und sogar der Name Indien selbst leiten sich von einem Begriff ab, der von Indiens Eroberern geprägt wurde. Für das Wenige, was von der indischen Kultur verstanden wird, könnte man heute noch einen Hindu genauso gut allgemein als eine Person definieren, die jenseits des Indus lebt, und den Hinduismus tautologisch als das, was Hindus tun.
Aber was machen die “Menschen jenseits des Indus”? Was taten sie vor der wiederholten Eroberung ihres Landes, während seiner Besetzung und jetzt nach der Unabhängigkeit? Welchen komplexen Körper aus Religion, Philosophie und Kultur, der sich in einer zerfallenden sozialen Struktur befindet, die als Kastensystem bezeichnet wird, nennen wir Hinduismus?
Srila Prabhupada antwortete, dass Indiens tatsächliche Kultur in der Bhagavad-Gita kurz beschrieben wird, in der Lord Krishna erklärt, dass er die menschliche Gesellschaft mit vier natürlichen sozialen Klassen oder Varnas geschaffen hat . Dies sind (1) eine geistige Klasse, (2) eine administrative Klasse, (3) eine kaufmännische Klasse und (4) eine Arbeiterklasse. Diese Klassen oder Berufsabteilungen werden von den Qualifikationen und Aktivitäten des Einzelnen anerkannt und sind nicht nur in Indien auf der ganzen Welt präsent.
Zusätzlich zu den sozialen Klassen gibt es vier spirituelle Ordnungen oder Ashramas , die den Lebensabschnitten eines jeden Individuums entsprechen. Die spirituellen Ordnungen sind (1) Studentenleben, (2) Eheleben, (3) Rentnerleben und (4) aufgegebenes Leben. Auch diese geistigen Ordnungen sind zum Teil in jeder menschlichen Gesellschaft sichtbar. Der erste Teil des Lebens ist für die Ausbildung, nach der man heiratet und eine Arbeit findet. Später, im Alter von fünfundfünfzig oder sechzig Jahren, wird in den Ruhestand getreten. Der aufgehobene Orden ist weltweit nicht so bedeutend, obwohl Männer und Frauen in einigen Religionen auf das Eheleben verzichten, um Priester, Minister oder Nonnen zu werden.
Das gesamte System sozialer und spiritueller Ordnungen wird als varnashrama-dharma ( dharma- Bedeutung, sehr locker, Pflicht oder Religion) bezeichnet, und die vedischen Literaturen schreiben detaillierte Pflichten für einen Einzelnen entsprechend seiner Position in einer bestimmten sozialen und spirituellen Abteilung vor. Obwohl dieses Varnashrama-Dharma- System in der Tat einen komplexen Körper aus Religion und Kultur darstellt, ist das Ziel aller vorgeschriebenen Pflichten vereinheitlicht – dem Höchsten Herrn zu dienen und ihm zu gefallen. Der Dienst am Höchsten wird Sanatana-Dharma oder die ewige Religion genannt. Sanatana-Dharma ist die gemeinsame Funktion oder Pflicht eines jeden Lebewesens, der Faden, der alle Weltreligionen vereint, und die Essenz des Varnashrama- Systems. Das Srimad-Bhagavatam (1.2.13) besagt:

“Die höchste Vollkommenheit, die man erreichen kann, wenn man die Pflichten erfüllt, die für den eigenen Beruf nach sozialen Spaltungen und spirituellen Lebensordnungen vorgeschrieben sind, ist es, der Persönlichkeit Gottes zu gefallen.”

Auch in der Gita erklärt die Persönlichkeit Gottes selbst, dass der Zweck aller vedischen Literaturen darin besteht, Ihn zu kennen. Das vedische Varnashrama- System ist zwar oberflächlich komplex, aber im Wesentlichen einfach. Um es weiter zu vereinfachen, hat Lord Chaitanya gelehrt, dass es in diesem Zeitalter fast unmöglich ist, den vedischen Pflichten genau zu folgen. Die Mitglieder aller sozialen Abteilungen sollten stattdessen dem Herrn gefallen, indem sie regelmäßig seine heiligen Namen rezitieren und die Früchte darbringen ihre Arbeit zu Ihm.
Das indische Kastensystem ist eine Perversion des Varnashrama-Dharma, weil die Kaste von Geburt an und nicht von Fähigkeiten und Aktivitäten bestimmt wird. Kaste von Geburt wird von keinem vedischen Text unterstützt; Es ist auch keine sehr praktische Idee. Darf der Sohn eines Richters automatisch vor Gericht präsidieren? Hat das Kind jeder IBM Führungskraft natürliche Geschäftstalente? Natürlich nicht.
Ein weiterer wichtiger Unterschied zwischen dem ursprünglichen Varnashrama- System und dem Hinduismus, der sich im Laufe der Zeit entwickelt hat, ist, dass der Hinduismus kein endgültiges Ziel oder keine endgültige Schlussfolgerung erkennt. Der Hinduismus verehrt sowohl die ursprüngliche Persönlichkeit Gottes als auch die untergeordneten Halbgötter und erkennt die Praxis vieler Yoga-Disziplinen, die Ausführung einer Reihe von Sparmaßnahmen und die Ausführung verschiedener Rituale an – alles ohne jemals anzuerkennen, dass der ursprüngliche Zweck dieser unterschiedlichen Formen bestand Aktivitäten bestehen darin, die größtmögliche Vielfalt von Individuen auf die transzendentale Plattform der ausschließlichen Hingabe an die Höchste Persönlichkeit Gottes zu bringen.
Ist ISKCON ein Teil des Hinduismus? Ja und nein Du entscheidest.
Klar ist jedoch, dass das Wort Hinduismus ein Fremdwort für das ist, was jenseits des Indus vor sich geht. Was dort vor sich geht, ist eine missverstandene, falsch angewandte Version des vedischen Varnashrama- Systems, ein System, an dessen Aufbau ISKCON mit unschätzbarer Beteiligung und Führung durch die hinduistische Gemeinschaft überall arbeitet. Mit anderen Worten, auf beiden Seiten des Indus zu etablieren.

Quelle: http://www.krishna.com/iskcon-pa…

Christentum:

“Lerne Gott und Andere wie dich selbst zu lieben”

  • “Liebe Gott und deinen Nächsten wie dich selbst”.
  • “Wer dich auf die Wange schlägt, biete ihm den anderen auch an”

Lehrt “Sünde ist die Ursache von Leiden”

Islam:

“Lerne Vairagya (starke Entschlossenheit) und Abhyasa (übe in allen möglichen Situationen weiter)”

  • “Und sei standhaft im Gebet und regelmäßig in der Nächstenliebe. Und was auch immer du für deine Seelen vor dir aussendest, sollst du bei Allah finden. Allah sieht alles, was du tust.”

Buddhismus:

“Lernen Sie, die wahre Natur von allem einschließlich sich selbst zu untersuchen und zu kennen”

  • “Erkenne die Ursache des Leidens (Weisheit), damit auch du mitfühlend sein kannst (Zeichen der Weisheit)”

Lehrt “Anhaftung ist die Ursache von Leiden”

Hinduismus:

“Lerne, auch andere Glaubensrichtungen zu respektieren. Erkenne dich selbst wirklich, um den Gott und die Wahrheit (Liebe) in allem zu erkennen.”

  • “Die Welt ist eine Familie”.
  • “Die Wahrheit ist eine, aber die Gelehrten beziehen sich auf sie in verschiedenen Namen.”
  • “Wer die wahre Gleichheit aller Lebewesen sieht und auf die Freuden und Sorgen anderer reagiert, als ob sie ihre eigenen wären, gilt als der beste Yogi”.
  • “Sie haben das Recht, nur zu arbeiten, aber niemals an seinem Ergebnis. Lassen Sie das Ergebnis der Handlung nicht Ihr Motiv sein, und lassen Sie Ihre Bindung nicht an Untätigkeit.”

Lehrt “Unwissenheit (über sich selbst) ist die Ursache von Eigensinnen, Eigensinnen führen zu Sünde, Sünden führen zu Leiden”. Wer sich selbst kennt, ist frei von Anhaftungen, Sünden und Leiden und sieht alles als sein eigenes Selbst.

Danke, dass Sie mich um eine Antwort gebeten haben.

Ich lebe in Barath und die meisten Religionen der Welt werden in Barath (Indien) praktiziert und ich habe mit vielen interagiert, die diesen Religionen folgen.

Die meisten Religionen haben viele gemeinsam
1. Liebe und Zuneigung
2. Hilfe für Bedürftige
3. Einfaches Leben führen
4. Dharma (sehr breit deckt alles ab)

Die meisten Religionen predigen dagegen
1. Lust
2. Gier
3. Schlechte Gewohnheiten (Rauchen und Trinken)
4. Lügen erzählen
5. Gegen das Töten (viele mögen nicht einverstanden sein, aber es ist)

Ich werde weiterhin hinzufügen, je nach Verfügbarkeit der Zeit.

Ehrlich gesagt, nenne mich vorurteilsfrei, aber ich finde mehr Dinge gut im Hinduismus. Ich kann sehen, was andere Religionen in meiner Religion anbieten. Ich brauche keine andere Religion, um mir Moral oder Dharma beizubringen, da sie in den Hinduismus eingebettet ist. Man könnte argumentieren, dass es ein Diskriminierungs- und Kastensystem gibt, aber dies sind vom Menschen geschaffene Dinge, die niemals vom Hinduismus unterstützt werden. Es hat hohe Ideale. Aber manche Leute verderben diese Ideale. Aber dann hat jede andere Religion dieses Problem von korrupten einzelnen Gläubigen.

Gerechtigkeit und Toleranz (Hinduismus)
Gleichheit und absoluter Glaube (ISLAM)
Aufklärung und Leidensfreiheit (BUDDHISMUS)
Vergebung und predigende Werte (CHRISTENTUM)
Gewaltlosigkeit und absolute Demut (Jainismus)

1) Respektiere deine Ältesten (Hinduismus)
2) Wohltätigkeit für die Armen (Islam)
3) Hilf den Bedürftigen
4) Für die Wahrheit eintreten
5) Töte nicht (Buddhismus)
6) Respektiere alle Glaubensrichtungen (Sikhismus)

Der Name einiger Religionen in Klammern ist, weil ich es persönlich erlebt habe. Darüber muss man sich nicht streiten.

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